복음 말씀(창세기 35장~50장) 요약
요셉(Joseph)은 어린 시절 꿈을 꾸고 형제들에게 자랑하다가 시기와 질투를 받아 이집트로 팔려갑니다. 이집트 파라오의 경호대장 ‘포티파르’의 집에서 신임을 얻지만 그의 아내의 유혹을 거절하다가 모함을 받아 감옥에 갇히게 됩니다.
감옥에서 꿈을 해석한 능력이 알려져 파라오의 꿈을 풀이하고, 7년 풍년과 7년 흉년을 대비하는 재상(국무총리)으로 임명됩니다. 그는 두 아들 므낫세와 에프라임을 얻고, 흉년이 시작되자 곡식을 관리하며 이집트와 주변 민족을 구하게 됩니다.
기근으로 곡물을 구하러 온 형제들과 재회하지만 처음에는 그들을 시험합니다. 막내 동생 벤야민을 데려오게 하고, 은잔 사건으로 형제들의 진심을 확인한 뒤 자신이 요셉임을 밝히며 자신을 팔아넘긴 형제들을 용서합니다.
요셉의 아버지인 야곱(이스라엘)은 가족과 함께 이집트로 이주해 고센 땅에 정착하고, 요셉의 중재로 목축업을 이어갑니다. 요셉은 기근 동안 곡식과 토지를 관리하여 파라오의 권력을 더욱 강화합니다.
야곱은 임종 전에 아들들에게 축복과 예언을 남기고, 조상들의 묘지에 묻히기를 유언합니다. 그는 147세에 세상을 떠나고, 요셉은 장례를 성대히 치릅니다. 요셉은 아버지 사후에 불안해 하는 형제들을 끝까지 용서하며, 자신의 유골을 약속의 땅으로 가져가 달라고 유언한 후에 110세에 숨을 거둡니다. 사람들은 요셉의 시신을 방부처리하여, 이집트에 안장합니다.
(같은 사람, 다른 이름: 야곱 Jacob 과 이스라-엘 Israel 이라는 이름이 수시로 혼용됩니다. ‘발뒤꿈치를 잡은 사람’이라는 의미의 ‘야곱 Jacob’과 히브리어로 ‘하나님과 겨루어 이긴 자’ 또는 ‘하나님이 다스리신다’는 뜻을 지닌 이름인 ‘이스라(Isra 겨루다)-엘(el 하느님)’이라는 이름이 수시로 바뀌어 혼란스럽긴 합니다)
각 장(Chapter) 주요내용
37장 요셉과 형제들 Joseph and His Brothers
요셉이 꿈을 꾸었습니다. 그의 형제들이 수확한 곡물더미가 요셉의 곡물더미를 두르고, 11개의 하늘의 별도 그에게 절을 하는 꿈이었습니다.
혼자 간직하면 좋았을텐데, 철없이 형제들에게 자랑을 하는 바람에 형제들로부터 시기 질투를 당하고 구덩이에 옷이 벗겨진 채 내던져지고, 무역 물품처럼 팔려나가고, 파라오의 경호대장 집에서 집사와 같은 역할을 하는 종이 됩니다.
형제들은 자신들의 악행을 숨기고자 양의 피에 그의 옷을 담근 후 아버지 야곱에게는 동생이 사나운 동물에 희생되었다고 거짓으로 보고합니다.
38장 유다와 타마르 Judah and Tamar
야곱의 아들인 ‘유다’는 ‘수아’라는 여인과 결혼합니다. 맏아들 에르에 이어 오난과 셀라가 태어나고, 맏아들 에르는 ‘타마르’라는 여인과 결혼하지만, 에르는 몸이 약해 사망하고 이에 따라 타마르는 과부가 됩니다 .
‘유다’의 아내가 사망하고, 때가 되어도 신분보장 등에 대한 아무런 움직임이 없자, 첫아들 며느리였던 ‘타마르’는 시아버지 유다와 만나기 위해 복장을 위장하고 그를 유혹하고, 동침의 댓가로 담보를 요구하여 얻어냅니다. 하룻밤을 같이 지내고 타마르는 쌍둥이를 임신하고 출산합니다.
(유다Judah인과 히브리Hebrew인: 유다(Juda)는 ‘찬양하는 사람‘이라는 의미입니다. 유대인을 의미하는 단어 Jew의 어원이기도 합니다. ‘히브리’는 ‘강을 건너온 사람’을 의미합니다.
무슨 강을 누가 건넜다는 말인가? 아브라함이 메소포타미아 지역에서 유프라테스 강을 건너(동쪽에서 서쪽으로) ‘가나안’ 땅으로 넘어갔습니다. (오늘날 이라크에서 유프라테스 강을 건너 팔레스타인 지역으로 넘어간 것이다.) 둘다 이스라엘 민족을 상징하는데, 하나는 (찬양하는 자 Juda) 사람에 촛점을 맞추었고, 다른 하나는 (강을 건너는 Hebrew) 행위를 표현하고 있습니다)
39장 포티파르의 종이 된 요셉 Joseph’s Temptation
형제들의 모함으로 팔려 이집트로 끌어온 요셉은 파라오의 경호대장인 포티파르의 신임을 얻어 그의 모든 재산 관리자가 됩니다. 몸매와 모습이 아름다웠던 요셉은 급기야 포티파르 아내의 계속되는 유혹을 받지만, 끝까지 거절합니다. 그러자, 포티파르의 아내는 요셉이 유혹을 피하기 위해 도망가다 벗겨진 옷을 빌미삼아 그를 희롱죄로 모함하고, 요셉은 경호대장 집에 있는 감옥에 수감됩니다.
40장 요셉이 감옥에서 꿈을 풀이하다 The Dreams Interpreted
요셉은 수감된 장소에서 파라오(왕)의 술을 따르는 시종과 제빵사를 만나게 됩니다. 요셉은 이 두 사람의 꿈을 해석해 주는데, 그의 해석대로 술 따르는 시종은 사면을 받지만, 제빵사는 교수형에 처해집니다. 술 따르는 시종에게 좋은 꿈을 해석해 주었던 요셉은 그에게 도움을 요쳥했지만, 사면받은 그는 이 사실을 까맣게 잊고 삽니다.
41장 파라오(왕)의 꿈을 해석한 요셉, 재상(국무총리)이 되고, 흉년이 시작되다 Pharaoh’s Dream
이집트 파라오(왕)이 꿈을 꾸었지만, 아무도 제대로 해석을 하지 못하는 상황이 계속되자 술을 따르던 시종은 수감되었을 때의 요셉을 기억해 내며 그를 추천합니다.
요셉은 파라오에게 7년의 풍년과 7년의 흉년이 계속되는 꿈이라고 해석을 해 줍니다. 이에 대한 공로로 파라오는 그에게 새로운 이름인 ‘Zaphnath-paneah'(사브낫-바네아*)을 부여하며, 그를 재상(국무총리) 자리에 임명하며 공식적으로 2인자임을 선포하고, 그에게 파라오 이외의 모든 권한을 위임해 줍니다.
(*사브낫-바네아: 이집트어로 “비밀을 밝히는 자” 또는 “생명을 주는 자”라는 뜻이며, 요셉이 하나님의 지혜로 백성을 구원하는 “구원자적 사명”을 상징하는 이름입니다)
흉년이 시작되기 전, 요셉은 이집트에서 고통을 잊게 해 준 아들이라는 의미의 므낫세(Manasseh)와 고난의 열매라는 의미의 에프라임(Ephraim) 두 아들을 얻습니다.
흉년이 시작되자, 요셉은 그 동안 준비해 놓은 곡식 저장고를 개방하고, 판매를 시작합니다. 이집트 사람들은 물론이고, 주변 세상 사람들 모두가 곡물을 구입하려 이집트로 몰려들게 됩니다.
42장 요셉의 형들이 이집트로 가다 The Brothers’ First Journey to Egypt
가나안 땅에 살던 요셉의 형제들 10명은 아버지의 명령에 따라 곡물을 구하러 이집트로 이동합니다. 다만, 요셉의 아우였던 베냐민(Benjamin)은 그에게 재앙이 닥칠 것을 염려한 아버지의 뜻에 따라 가나안 땅에 남게 됩니다.
형들이 이집트로 향할 때, 요셉은 이집트의 국무총리였고, 곡물의 판매 여부도 그의 권한이었기에 형제들은 그에게 와서 허락을 얻어야 했습니다.
요셉은 꿈을 꾼대로 그의 형제들을 스파이로 간주하고, 막내동생(벤야민)이 올 때까지 출국을 금지함과 동시에 3일 동안 수감시켜 버립니다. 그의 형제들은 예전에 요셉을 팔아버린 죄값을 이제 치르는 것이라고 자책합니다.
수감 3일 째 되는 날, 형제 중에서 ‘시메온’이 단독 인질로 이집트에 남게 되고, 나머지 형제들은 동생 베냐민을 데리러 가나안 땅으로 다시 돌아갑니다. 돌아가는 형제들에게 요셉은 곡물과 함께 그들이 가지고 온 경비를 모두 곡물자루에 숨겨 돌려보냅니다.
돌아가는 첫째날 밤에 형제들은 자루를 점검하다가 그들의 경비가 온전히 자루에 담겨있음을 보고 놀람과 동시에 하느님을 부르며 두려워 합니다.
아버지 야곱 역시 그 동안의 경위를 모두 들은 다음에 요셉과 시므온과 앞으로 벤야민까지…세 아들을 연속하여 잃을 것에 신음합니다. 이에 르우벤이 자신이 두 아들을 걸고 맹세하며 벤야민을 살려서 다시 데려오겠다고 아버지를 설득합니다.
43장 요셉의 형들이 벤야민을 데리고 이집트로 가다 The Second Journey to Egypt
아버지 야곱(이스라엘)과 11명의 형제들이 사는 가나안 땅에 기근은 계속되어 아버지는 아들들에게 두 번째로 이집트에 가서 양식을 사 오라고 부탁합니다.
막내아들 벤야민을 이집트로 데리고 가는 문제에 대해서 아버지가 노심초사 하자, 아들 중 유다가 나서서 꼭 다시 데리고 오겠다고 아버지를 설득하는데 성공합니다. 걱정하던 아버지 (야곱) 이스라엘은 벤야민의 생사를 하느님의 뜻에 맡깁니다.
형제들이 막내 동생 벤아민과 함께 이집트에 도착한 것을 확인한 요셉은 짐승을 잡아 식사를 준비하는 등 환영할 준비를 하지만, 정작 형들은 지난 번에 도로 가져간 돈 때문에 화를 당할 것을 두려워합니다. 그러자 관리인은 하느님 아버지의 은혜로 형제들에게 보물을 주었고, 곡식 값도 다 받았다고 말하며 안심을 시킵니다. 그 동안 인질로 수감되었던 시메온도 그들에게 데리고 옵니다.
요셉은 형제들과 재회하며 애써 눈물을 참으며 아버지에 대한 소식을 묻고, 식사 준비를 하며 그들을 환영합니다. 요셉은 자신의 음식을 형제 11명에게 각기 나누어 주었는데 그 중에서 제일 막내 동생에게는 다른 형들보다 다섯배 많은 음식을 각자의 상에 차려줍니다.
당시 통치 세력이었던 이집트는 이스라엘(히브리) 사람들을 천시했고, 신분의 차이가 상당했기에 같은 테이블에 앉아 음식을 먹을 수 없었습니다.
(*오늘날 중동과 인도 사회에서도 신분 차이가 나면 같이 식사를 하지 하지 못합니다. 한국 회사처럼 모든 임직원이 동시에 참석하는 단체 회식이 거의 불가능합니다.)
44장 벤야민의 자루에서 요셉의 잔이 나오다 Final Test
요셉은 (고향인 가나안 땅으로) 돌아가는 형제들의 곡식 자루 중에서 막내 동생인 벤야민의 자루에만 은잔을 넣어 절도범으로 둔갑시켜 돌려보내지 않으려는 계획을 꾸미고, 그들이 떠난 지 얼마 되지 않은 장소에서 수화물을 검사하여 은잔을 발견하며 벤야민의 출국을 저지합니다.
다시 요셉에게 돌아온 형제들 중에서 (가나안을 떠날 당시에) 아버지에게 막내인 벤야민을 반드시 같이 데려오겠다고 약속을 했던 유다는 아버지가 벤야민을 얼마나 애지중지 하는 지에 대해 상세히 설명합니다. 아울러, 막내 벤야민이 돌아오지 못하면 아버지가 극도로 비통할 것이라며 벤야민 대신에 자신을 인질로 잡을 것을 (당시 이집트 정권의 최고 실세였던) 요셉에게 (간곡히) 요청합니다.
45장 요셉이 형들에게 자신을 밝히다 The Truth Revealed
요셉은 모두 모여있는 형제들을 보며 주위 (비서 등) 사람들을 모두 물리고, 형제들에게 자신이 요셉임을 밝히고 통곡합니다. 그리고 동시에 자신을 팔아먹은 형제들을 용서합니다.
그는 형제들이 자신을 판 것 같지만, 하느님이 지금의 시대를 예견하고 자신을 이집트로 미리 보내 아버지를 비롯한 형제들을 7년의 기근 동안 목숨을 건지도록 준비한 것이라 말합니다.
이집트의 파라오(왕)은 요셉의 형제들이 왔다는 소식을 접하며, 집에 가서 아버지를 데려오라고 명령합니다. 가는 길에 나귀에 각종 선물과 함께 아버지가 타고 올 수레도 같이 보내며, 온 땅의 가장 좋은 것이 요셉 형제들의 소유물이 될 것이라고 말합니다.
고향에 돌아온 형제들이 아버지 야곱에게 그 동안 벌어진 일에 대해 설명했지만, 야곱(이슬라엘)은 선뜻 믿기지가 않았습니다. 그러나, 아들들로부터 요셉이 전해 준 말을 모두 듣고 자기가 타고 갈 수레까지 목격하자 이집트로 가서 죽은 줄로 알았던 요셉을 확인할 결심을 굳힙니다.
46장 야곱이 이집트로 떠나다 Migration to Egypt
야곱(이스라엘)은 가나안 땅에서 얻은 모든 재산과 식구들을 모두 데리고 이집트로 향했습니다. 브에르 세바에 이르러 그는 환상으로 하느님을 만나게 되고, “하나님이 이집트에서 야곱을 큰 민족으로 만들어 주겠다’는 약속을 듣습니다.
야곱과 함께 이집트로 들어간 사람들의 총 인원은 야곱의 며느리들을 뺀 직계 자손들까지 모두 예순여섯(66)명 입니다. 이집트에서 태어난 요셉의 아들이 두 명이니, 야곱의 집안 식구 전체 인원은 모두 일흔(70) 명에 이릅니다.
한편, 야곱(이스라엘)은 유다를 먼저 보내 요셉을 고센(Goshen) 지방으로 오게 합니다. 요셉이 도착하여 아버지와 재회하면서 한참을 울었습니다.
요셉은 (그들의 신분상) 이집트 사람들이 목자라면 모두 역겨워 하기에 파라오에게 요청하여 고센 지방에서 집안 대대로 해 오던 목축업을 계속할 수 있도록 부탁하겠다고 요청하며, 파라오가 질문할 때 이와 같이 하겠다고 대답할 것을 식구들에게 부탁합니다.
(*고센 Goshen 지역은 현재의 이집트 북동부 나일강 삼각주의 동쪽, 와디 투밀라트(Wadi Tumilat) 지역 일대로 추정됩니다. 히브리 Hebrew 사람들의 거주지이자, 탈출기의 출발지로도 알려져 있습니다.)
47장 요셉의 가족이 파라오를 알현하다 Settlement in Goshen
요셉과 아버지와 형제들이 이집트 파라오(왕)을 접견합니다. 요셉은 형제들 가운데 5명 만을 소개하는 동안 파라오(왕)가 묻자, 고센 지방에서 목축업을 희망한다고 답변하자, 파라오는 이들의 요청을 승인합니다.
파라오가 야곱의 나이를 물었는데 그의 나이 130살이라 답합니다. 요셉은 파라오가 승인한대로 진행하여 식구들은 이집트 지역에서 가장 좋은 곳인 라메세스(Rameses) 지방에 머무르게 됩니다.
기근이 계속되자, 요셉은 곡식을 판 대금으로 이집트와 가나안 땅 모두를 매입하고 그 돈을 파라오의 궁궐로 넘깁니다. 요셉은 사람들에게 가축들을 몰고 오면 양식을 내어주겠다고 말하며 가축도 모두 사들입니다. 기근이 계속 이어지자 사람들이 이번에는 자신들과 농토를 팔아 곡식을 얻으려 하였기에 요셉은 이들 또한 모두 사들입니다.
이로써 요셉은 모든 사람들을 파라오의 종으로 만들었으며, 온 땅 역시 이집트 파라오(왕)의 소유물이 되었습니다. 단, 사제들의 농토만은 사들이지 않았습니다. 이에 요셉은 규칙을 정하는데 수확의 1/5을 파라오에게 공물로 바치고, 나머지 4/5를 농부들의 소유물로 인정하여 식구들이 먹고 살 수 있도록 해 주었습니다.
한편, 야곱(이스라엘)은 이집트 고센 땅에 머무르면서 17년을 더 살아 147세가 되었습니다. 야곱(이스라엘)은 요셉에게 자기가 죽으면 이집트 땅이 아닌, 조상들이 살았던 땅에 묻어달라고 맹세를 해 달라고 하자 요셉이 아버지에게 그렇게 하기로 맹세합니다.
48장 야곱이 에프라임과 므나쎄를 아들로 삼다
나이가 많아서 몸도 아프고 시력도 약해진 야곱(이스라엘)은 자식인 요셉의 두 아들인 므나쎄(첫째 아들)과 에프라임(둘째 아들)을 자신의 아들로 맞아들입니다.
요셉이 두 아들을 아버지 앞에 데려가 축복을 받으려 할 때, 아버지인 야곱은 손을 엇갈리게 내밀어 에프라임이 작은아들인데도 오른손을 에프라임의 머리에 얹고, 므나쎄가 맏아들인데도 왼손을 므나쎄의 머리에 얹었습니다.
(중동이나 인도 지역에는 오른손을 깨끗한 권위의 손으로 간주합니다. 반면 왼손은 허드레 일을 할 때 사용하는 등 권위가 없는 더러운 손으로 간주하는 문화가 있습니다. 중동지역에서 오른손으로 사람을 축복을 한다는 것은 장자와 다름없는 지위로 인정한다는 것을 의미합니다. 차남이 장남보다 더 인정받는 것을 지켜보는 요셉은 마음이 상당히 불편했을 것으로 추정됩니다.
오늘날에도 중동과 인도 등 지역에서는 음식을 먹을 때에 왼손을 거의 사용하지 않고, 오른손만 사용합니다. 식당에서도 오른쪽 한 손만을 사용하여 식사를 하는 장면을 수시로 접할 수 있습니다. 화장실에서는 거꾸로 신성한 오른손을 절대로 사용하지 않습니다)
49장 야곱의 축복 Jacob’s Testament
야곱(이스라엘)은 자신의 열 두 명의 아들 각각의 이름을 호명하며 축복 혹은 예언을 합니다. (주변에서 많이 듣는 12지파의 시작) 아들 중에서 특히, 유다와 요셉에게 많은 것을 설명하며 축복해 줍니다.
유다에게는 형제들이 그에게 찬양하며, 자신의 아들들이 그의 앞에 엎드릴 것이라고 말합니다. 요셉에게는 하늘과 땅 속의 심연, 여인과 자손 등 하느님의 복이 그의 정수리에 내릴 것이라고 말합니다.
아버지 야곱은 가나안 땅 마므레 맞은쪽 막펠라 밭, 에프론의 밭에 있는 조상들이 묻혀있는 동굴에 함께 묻어달라고 아들들에게 유언을 남기고 마지막 숨을 거둡니다.
50장 야곱의 장례 Jacob’s Funeral
요셉은 아버지 야곱(이스라엘)이 숨을 거두자 40일간 방부처리를 거쳐 70일 동안 애도하였습니다. 이후 정권의 실세답게 병거와 기병까지 함께 움직여 요르단 건너편에 있는 고렌 아탓(아벨 미츠라임)을 지나 아버지가 유언한 장소에 장사지냈습니다.
요셉은 형제들과 함께 다시 이집트로 돌아갔는데, 형제들은 요셉이 다시 적개심을 품을까 두려워하였습니다. 그러나 요셉은 형제들이 전한 아버지의 유언대로 그들을 용서하고, 위로합니다.
요셉도 110살에 형제들을 향해 ‘하느님께서 아브라함과 이삭과, 야곱에게 맹세하신 땅으로 데리고 올라갈 것’이라고 말하며, 자신이 사망하면 자신의 유골도 가지고 올라가라는 유언을 남기고 사망합니다. 사람들은 그의 시신을 방부처리하고 관에 넣어 이집트에 안장했습니다.
지구촌 고물상 (순환경제) The Story of Circular Economy 
Leave a comment